Dipaksa Berzina..Na’uzubiLLAH…

Perzinaan adalah salah satu hudud Allah, iaitu dosa besar yang disebut hukumannya dalam Al-Quran dan As-Sunnah. Hukuman bagi penzina seperti mana yang telah kita ketahui, melalui Surah An-Nur, ialah seratus sebatan bagi yang belum berkahwin, lelaki dan perempuan.
﴿الزاني والزانية فاجلدوا كل واحد منهما مائة جلدة﴾

Ulama’ sepakat bahawa seseorang itu wajib membela kehormatan dirinya sendiri dan juga kehormatan orang lain untuk menegakkan Amar Maaruf, Nahi Mungkar. Kerana perbuatan zina meliputi hak Allah, iaitu dengan mengelakkan zina berleluasa di muka bumi, dan juga meliputi hak manusia iaitu dengan menyelamatkannya dari penzinaan.

Penzina yang dipaksa tidak dijatuhkan hukuman seratus sebatan. Ulama’ memisahkan hukum ke atas lelaki yang dipaksa berzina, dengan hukum perempuan yang dipaksa berzina. Ijma’ ulama’ berpendapat bahawa perempuan yang dipaksa berzina sama ada secara paksaan dengan perbuatan kasar, atau hanya dengan ancaman, tidak dijatuhi hukuman sebat.

Manakala lelaki yang dipaksa berzina, ada dua pandangan ulama’:

Pertama: pendapat yang tidak rajih. Pada pandangan Imam Malik, Abu Hanifah, dan Ahmad, Syiah dan Zaidiah: bahawa lelaki yang dipaksa untuk perzinaan dijatuhi hukum hudud, iaitu seratus sebatan. Ini kerana perempuan dipaksa kerana kelemahannya, sedangkan lelaki tidak dikira dipaksa selagi dia merasa bersyahwat dengan apa yang dilakukan. Akan tetapi sekiranya lelaki itu tidak merasa bersyahwat, maka tidak dijatuhi hukum hudud.

Kedua: Pendapat yang mu’tabar atau rajih dan terkuat dalam semua mazhab. Iaitu lelaki yang dipaksa berzina, tidak dijatuhi hukum hudud. Kerana paksaan, sama ada ke atas lelaki atau perempuan tetap adalah paksaan. Juga kerana rasa bersyahwat itu adalah perasaan yang akan dirasai secara normal sekalipun dengan paksaan.

Jadi, dapat disimpulkan bahawa lelaki, mahupun perempuan yang dipaksa berzina, tidak dijatuhi hukum hudud. Ini bersesuaian dengan Hadis Rasulullah:
(( عفى لأمتي عن الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه )).

Perlu diingatkan di sini, penzina yang dipaksa, tidak dijatuhi hukum hudud tidaklah bermaksud paksaan itu menjadikan zina dibolehkan. Dengan kata lain, Paksaan tidak menghalalkan Penzinaan. Ulama bersepakat mengatakan bahawa paksaan tidak menghalalkan penzinaan kerana penzinaan itu lebih buruk dari bersabar atas kematian. Kerana mati dengan sebab mempertahankan maruah dikira mati SYAHID. Sama ada yang dipaksa itu lelaki atau perempuan, kerana jika yang dipaksa itu lelaki, dan dia melakukan zina kerana dipaksa, maka setelah lepas dari ancaman bunuh, hidupnya tidak akan tenteram dan besar kemungkinan musuh yang memaksa itu boleh kembali untuk meneruskan niat untuk membunuhnya.

Banyak ulama’ berpendapat bahawa lelaki yang dipaksa oleh orang lain untuk melakukan penzinaan dengan seorang wanita, atau lebih dikenali dengan rogol atau perkosa, tidak dibolehkan baginya melakukan zina hanya kerana mempertahankan hidupnya. Kerana ini berkait dengan kehormatan dan hidup orang lain, iaitu perempuan tersebut.

Pada pandangan saya, larangan ini kerana para wanita yang telah diragut kesuciannya (Na’uzubillah min zalik) oleh seorang lelaki, menganggap ini merupakan bencana besar yang tidak akan berakhir dalam masa yang singkat, kerana penzinaan berkait rapat dengan kehormatannya, kehormatan orang tuanya dan kaum kerabatnya. Dia tidak dapat bersemuka dengan masyarakat sekitarnya, dan mungkin menganggap musibah itu sebagai penghujung hidupnya. Besar kemungkinan perempuan itu akan membunuh diri kerana musibah tersebut, maka perzinaan secara paksaan itu melibatkan kehormatan dan satu nyawa, akan tetapi jika perempuan itu hamil dengan sebab perbuatan tersebut, maka penzinaan yang dilakukan lelaki itu melibatkan kehormatan, dan dua nyawa. Kerana itulah, zina, walaupun secara terpaksa, tidak dibolehkan syara’, apa lagi yang tidak dipaksa.

Sama-sama berganding bahu dalam mewujudkan masyarakat sifar zina.. Allah yubariku fikum!!.

Imam dalam doaku

Ya Allah..
Anugerahkanlah aku seorang kekasih,
Yang akan menemaniku dalam kehidupan yang sementara ini..
Aku janji Ya Allah..
Kasihku padanya takkan mungkin melebihi Cintaku pada-Mu..

Salahkah aku ya Allah?
Salahkah aku jika menjaga ikhtilatku,
Sehingga aku tidak bisa berusaha mencari jodohku sendiri?
Salahkah aku ya Allah?
Jika aku hanya mampu berdoa,berdoa dan berdoa,
Tanpa ada usaha mencari si dia?

Ya Allah..
Aku juga insan biasa..
Ingin berteman dan ingin berkeluarga..
Aku tidak minta seorang kekasih yang akan membawaku ke mana saja,
Yang aku pinta adalah seorang suami yang akan membimbingku ke syurga..


Permudahkanlah urusannya Ya Allah..
Agar dia dapat memikirkan tentang aku, temannya..

Berikanlah dia kekuatan ya Allah..
Agar dia mampu bangun berusaha menemukan aku..

Suluhlah jalannya Ya Allah..
Agar dia temukan aku dalam berjuta..

Lindungi dia Ya Allah..
Kerana dia imamku di dunia dan akhirat..

Sampaikanlah doaku padanya..
Semoga Kau pertemukan kami dalam keredhaanm-Mu..

Kenapa Kita Di Sini?

Sejenak terfikir, alangkah beruntungnya kita, dilahirkan dan dibesarkan dalam keluarga Islam, mewarisi Islam dari ibu bapa walaupun tidak dapat mewarisi iman mereka. Pernah saya tonton sebuah rancangan motivasi dalam tv yang panelnya seorang berbangsa india, dan seorang lagi berbangsa cina, namun bukan bahasa yang mahu diketengahkan di sini, tetapi agamanya. Rancangan motivasi itu tentang mission in our life.

Kedua panel menjawab soalan dari moderator dengan point-point mereka tersendiri, namun ia tidak kelihatan kukuh kerana berdasarkan pengalaman persendirian. Salah seorang panel berkata “Kita perlu menetapkan misi yang kita ingin capai, barulah matlamat hidup kita jelas.” Tapi bila ditanya apakah misi itu? Maka jawapan yang diberikannya adalah bergantung pada individu dan tahap kemampuannya. Jawapannya membuat saya ingin ketawa. =) Kita ambil satu contoh, jika kita letakkan satu misi dalam hidup, iaitu untuk menjadi seorang doktor misalnya, kita berusaha sedaya upaya kita untuk menjadi doktor, dan akhirnya kita berjaya. Adakah matlamat hidup kita berhenti di situ saja? Setelah misi itu kita capai, apa lagi yang tinggal untuk kita? Bagaimana pula jika kita tidak berjaya menjadi seorang doktor? Adakah hidup kita berakhir di situ?..

Soalan yang hanya ada jawapannya pada Islam sahaja. Islam menyatakan dengan jelas mengapa kita di sini, di dunia yang kita tahu ( itu pun melalui wahyu ) bahawa ianya hanya sementara, persinggahan semata-mata. Kita hidup di dunia ini bermatlamatkan dua perkara yang telah digariskan Allah.

Pertama sebagai Khalifah di muka bumi ini. Sepertimana Allah berfirman dalam Surah Al-Baqarah
" إني جاعل في الأرض خليفة "
Khalifah yang bererti wakil, yang mempunyai amanah untuk mentadbir bumi ini mengikut yang digariskan oleh Allah dalam Al-Qur’an dan Sunnah. Kita lihat bahawa seluruh makhluk tunduk patuh pada kita, kecuali Iblis laknatullah yang sentiasa memusuhi kita. Allah berfirman dalam Surah Luqman ayat 20:
" ألم تر أن الله سخرلكم ما في السموات وما في الأرض وأسبغ عليكم نعمه ظاهرة وباطنة.. "

Yang bermaksud: “ Tidakkah kamu memerhatikan bahwa Allah telah menundukkan apa yang ada di langit dan apa yang ada di bumi untuk ( kepentingan) mu dan menyempurnakan nikmat-Nya untukmu zahir dan batin.”

Segala puji bagi Allah yang menundukkan semuanya untuk kepentingan kita, haiwan menjadi makanan dan tunggangan kita, malaikat mencatat dan mendoakan kita di samping tugas mereka bertasbih pada Allah, tumbuhan dan ikan-ikan di laut sebagai makanan kita. Segala-galanya Allah tundukkan untuk manusia, tidak kira Islamkah dia atau pun kafir. Tapi seorang muslim beruntung kerana dia didoakan oleh sekian makhluk selagi mana dia taat kepada perintah Tuhannya.

Kedua, kita dihantar ke bumi ini untuk beribadah kepada Allah. Ini dapat kita ambil dari ayat Qauliyyah:
" وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون "
“ Tidak Aku jadikan jin dan manusia selain untuk beribadah kepadaKu.”
Sepertimana makhluk-makhluk lain tunduk dan taat pada Allah, seharusnya kita, Ahsanu Taqwim yang Allah anugerahkan dengan kelebihan akal fikiran ini seharusnya taat kepada perintah Allah dan menjauhi laranganNya, hidup mengikut yang digariskan Islam dan tidak melangkau garis panduan yang ditetapkan.

Jika kita faham dua konsep ini, maka hidup kita pasti lebih bererti dan matlamat hidup kita pasti jelas. Bila ditanya “Mengapa kita di sini?” dengan yakin kita akan jawab “ Semata-mata kerana Allah.”

Ayat-ayat Allah

Sesungguhnya Allah tidak menjadikan sesuatu itu sia-sia tanpa sebab dan hikmah, akal manusia yang terbatas sahaja yang tidak mampu memikirkan apa kebaikan di sebaliknya. Teringat pelajaran di zaman persekolahan lama dahulu, bahawa bukti kewujudan Allah itu adalah kewujudan alam semesta ini sendiri. Jadi, ingin sekali dikongsikan di ruang yang sempit ini, tentang ayat-ayat Allah yang boleh kita tadabbur dan tafakkur.

Ayat-ayat Allah itu dua bentuk, pertama Ayat Qauliyyah yang kita tadabbur di dalam kitab suci Al-Qur’an yang juga disebut kalamuLLAH, dan kedua adalah Ayat Kauniyyah yang kita tafakkur di sekeliling kita melalui mata hati. Ayat-ayat Qauliyyah yang ada di tangan kita, umpama pelita menerangi perjalanan singkat kita di dunia, Al-Qur’an itu diturunkan dan disampaikan kepada kita supaya kita tidak sesat.

Sepertimana yang telah disabdakan oleh junjungan kita, Nabi Muhammad s.a.w:
“Aku tinggalkan pada kamu dua perkara, jika kamu berpegang teguh dengannya, maka kamu tidak akan sesat selama-lamanya, Kitab Allah dan sunnahku.”

Dalam Al-Qur’an itu sendiri terkandung beribu macam nasihat yang amat berguna dari Pencipta kita, yang amat mengenali hati-hati kita. Kerana itu, amat penting bagi kita memahami ayat-ayat Al-Qur’an yang dibaca, bukan sekadar membaca, tetapi mentadabbur ayat-ayatnya. Seperti kata seorang ulama, “ Jika kamu mahu bercakap dengan Allah, berdoalah. Jika kamu mahu Allah bercakap denganmu, bacalah al-Qur’an.”

Ayat-ayat Kauniyyah pula boleh kita tadabbur melalui mata hati kita. Allah berfirman dalam Surah Ali Imran: 190 :

﴿ إن في خلق السموت والأرض واختلف الليل والنهار لأيت لأولى الألبب ﴾

“ Sesungguhnya pada penciptaan langit dan bumi, dan silih bergantinya malam dan siang terdapat tanda-tanda bagi orang-orang yang berakal.”
Insan yang mempunyai akal dan mempunyai hati yang dekat dengan Allah, pasti banyak memikirkan Ayat-ayat Allah yang ada diseselilingnya. Pasti timbul rasa kekaguman akan kebesaran Allah menongkat langit, menegakkan pokok bunga yang lembut batangnya, menjadikan bunga berlainan warnanya, hatta keajaiban ciptaan diri kita sendiri yang di sebut Allah sebagai “Ahsanu Taqwin”. Semua itu pasti ada nilainya disisi Allah, dan memikirkan tentang kebesaran Allah itu pasti ada ganjarannya buat insan yang mahu berfikir.