02 November 2011

PTPTN dan KITA..


Ramai antara kita yang mengeluh apabila isu PTPTN dibangkitkan. Ada yang mengatakan kononnya PTPTN bukan sekadar PTPTN tetapi PTPTipu..

Teringat tahun pertama ijazah dulu, saya bermati-matian tidak mahu memohon pinjaman PTPTN, mahu usahakan cara lain untuk meneruskan pengajian, atas alasan PTPTN berunsur riba..

Saya mohon pinjaman yayasan negeri, dan Alhamdulillah diluluskan walaupun mengambil masa lebih satu sem membebankan ayah bonda tercinta..

Di sem pertama inilah saya meminta zakat di zakat endowment fund UIA, dan pegawai menemuduga bertanya alasan kenapa saya tidak meminta PTPTN, saya tidak terus menjawab kerana riba, tetapi mungkin dari air muka ini jelas tertulis, jadi pegawai itu terus menempelak saya. Katanya “Belajar tak habis lagi, tapi pandai buat hukum sendiri.”

Kata-kata itu kembali berlegar di ruang fikiran saya bila tiba saat mencari pinjaman untuk sarjana. Atas alasan tidak mahu terikat dengan mana-mana institusi dan tidak lagi mahu menambah beban ayah bonda, saya nekad memohon pinjaman. Jadi, dengan berbekalkan pointer yang cukup-cukup makan, pilihan yang ada hanya pinjaman MARA, atau tidak dapat tidak, PTPTN. Mungkin sudah takdirnya saya memohon PTPTN juga, hari saya menelefon MARA, adalah satu hari selepas tarikh tamat tempoh permohonan pinjaman pendidikan MARA.

Lalu bermulalah peperangan jiwa, sebahagian membenarkan memohon pinjaman PTPTN, dan sebahagian lagi tetap tidak betah dengan perkataan riba. Ayat dan hadis mengenai buruknya balasan pemberi dan penerima riba terus berlegar-legar di ruang fikiran.

Tapi selepas berminggu-minggu bermuzakarah dan muhasabah, saya mula memandang PTPTN dari sudut yang berbeza. Sesungguhnya ALLAH mampu membolak-balikkan hati, bila masa saja DIA mahu. Saya mula terfikir, PTPTN sekarang menawarkan Ujrah dan saya belajar tentang Ujrah dan Ujrah itu benar ada dalam Fiqh Uqud Maliyyah.

Di mana ribanya? 1% x tempoh bayaran balik pinjaman, itu Ujrahnya. Dalam erti kata lain, upah atau gaji yang kita sendiri persetujui dan kita sendiri tandatangani ketika mengisi perjanjian. Cuma cara pengiraan mungkin tidak kena, Ujrah sepatutnya bukan berbentuk peratusan.

Atau mungkin ribanya kerana peningkatan bunganya bila lambat bayar. Tapi perkara ini jelas dalam hadis “Orang kaya yang menahan hartanya dari membayar hutang adalah zalim”. Kaya di sini bukan bererti kaya yang sebenar, tapi mampu membayar, tetapi enggan. Dan bunga meningkat kerana kita tidak mengembalikan apa yang kita pinjam ( hutang sebenarnya).

Kita isi perjanjian, kita tandatangani, bukan dengan mata yang separuh celik, tapi dengan penuh pengharapan yang pegawai PTPTN akan menerima permohonan kita. Sanggup ponteng kelas, sanggup tak keluar makan, bahkan ada yang sanggup membuat hukum boleh menjama’kan zohor dan asar, walaupun tidak musafir. Inna LILLAH..

Ketika itu, tidak terfikirkah tentang riba? Tak terfikirkah tentang banyaknya bunga yang mesti kita bayar? Atau memang sudah awal-awal merancang tidak mahu membayar? Jangan… Roh orang yang berhutang tidak diterima langit, dan tidak juga bumi terima.

Saya ingin mengajak semua untuk berfikir, siapa sebenarnya yang bersalah? PTPTN yang terus menaikkan bunga tanpa memikirkan duduk kewangan kita? Atau kita yang tidak berusaha membayar pinjaman kita dalam tempoh masa yang ditetapkan, sehingga bunganya berganda-ganda dan kita mengambil jalan mudah, langsung tidak mahu membayar, kerana PTPTN berunsur riba.

Fikirlah..siapa sebenarnya yang menyumbang kepada peningkatan bunga PTPTN itu, bunga yang kita sendiri belum jelas namanya..
Mungkin kita fikir PTPTN zalim kerana mengambil untung dari pinjaman, tetapi siapa yang lebih zalim dari KITA yang tidak mahu atau mengambil mudah dalam mengembalikan barang yang dipinjam..

04 November 2010

Dipaksa Berzina..Na’uzubiLLAH…



Perzinaan adalah salah satu hudud Allah, iaitu dosa besar yang disebut hukumannya dalam Al-Quran dan As-Sunnah. Hukuman bagi penzina seperti mana yang telah kita ketahui, melalui Surah An-Nur, ialah seratus sebatan bagi yang belum berkahwin, lelaki dan perempuan.
﴿الزاني والزانية فاجلدوا كل واحد منهما مائة جلدة﴾

Ulama’ sepakat bahawa seseorang itu wajib membela kehormatan dirinya sendiri dan juga kehormatan orang lain untuk menegakkan Amar Maaruf, Nahi Mungkar. Kerana perbuatan zina meliputi hak Allah, iaitu dengan mengelakkan zina berleluasa di muka bumi, dan juga meliputi hak manusia iaitu dengan menyelamatkannya dari penzinaan.

Penzina yang dipaksa tidak dijatuhkan hukuman seratus sebatan. Ulama’ memisahkan hukum ke atas lelaki yang dipaksa berzina, dengan hukum perempuan yang dipaksa berzina. Ijma’ ulama’ berpendapat bahawa perempuan yang dipaksa berzina sama ada secara paksaan dengan perbuatan kasar, atau hanya dengan ancaman, tidak dijatuhi hukuman sebat.

Manakala lelaki yang dipaksa berzina, ada dua pandangan ulama’:

Pertama: pendapat yang tidak rajih. Pada pandangan Imam Malik, Abu Hanifah, dan Ahmad, Syiah dan Zaidiah: bahawa lelaki yang dipaksa untuk perzinaan dijatuhi hukum hudud, iaitu seratus sebatan. Ini kerana perempuan dipaksa kerana kelemahannya, sedangkan lelaki tidak dikira dipaksa selagi dia merasa bersyahwat dengan apa yang dilakukan. Akan tetapi sekiranya lelaki itu tidak merasa bersyahwat, maka tidak dijatuhi hukum hudud.

Kedua: Pendapat yang mu’tabar atau rajih dan terkuat dalam semua mazhab. Iaitu lelaki yang dipaksa berzina, tidak dijatuhi hukum hudud. Kerana paksaan, sama ada ke atas lelaki atau perempuan tetap adalah paksaan. Juga kerana rasa bersyahwat itu adalah perasaan yang akan dirasai secara normal sekalipun dengan paksaan.

Jadi, dapat disimpulkan bahawa lelaki, mahupun perempuan yang dipaksa berzina, tidak dijatuhi hukum hudud. Ini bersesuaian dengan Hadis Rasulullah:
(( عفى لأمتي عن الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه )).

Perlu diingatkan di sini, penzina yang dipaksa, tidak dijatuhi hukum hudud tidaklah bermaksud paksaan itu menjadikan zina dibolehkan. Dengan kata lain, Paksaan tidak menghalalkan Penzinaan. Ulama bersepakat mengatakan bahawa paksaan tidak menghalalkan penzinaan kerana penzinaan itu lebih buruk dari bersabar atas kematian. Kerana mati dengan sebab mempertahankan maruah dikira mati SYAHID. Sama ada yang dipaksa itu lelaki atau perempuan, kerana jika yang dipaksa itu lelaki, dan dia melakukan zina kerana dipaksa, maka setelah lepas dari ancaman bunuh, hidupnya tidak akan tenteram dan besar kemungkinan musuh yang memaksa itu boleh kembali untuk meneruskan niat untuk membunuhnya.

Banyak ulama’ berpendapat bahawa lelaki yang dipaksa oleh orang lain untuk melakukan penzinaan dengan seorang wanita, atau lebih dikenali dengan rogol atau perkosa, tidak dibolehkan baginya melakukan zina hanya kerana mempertahankan hidupnya. Kerana ini berkait dengan kehormatan dan hidup orang lain, iaitu perempuan tersebut.

Pada pandangan saya, larangan ini kerana para wanita yang telah diragut kesuciannya (Na’uzubillah min zalik) oleh seorang lelaki, menganggap ini merupakan bencana besar yang tidak akan berakhir dalam masa yang singkat, kerana penzinaan berkait rapat dengan kehormatannya, kehormatan orang tuanya dan kaum kerabatnya. Dia tidak dapat bersemuka dengan masyarakat sekitarnya, dan mungkin menganggap musibah itu sebagai penghujung hidupnya. Besar kemungkinan perempuan itu akan membunuh diri kerana musibah tersebut, maka perzinaan secara paksaan itu melibatkan kehormatan dan satu nyawa, akan tetapi jika perempuan itu hamil dengan sebab perbuatan tersebut, maka penzinaan yang dilakukan lelaki itu melibatkan kehormatan, dan dua nyawa. Kerana itulah, zina, walaupun secara terpaksa, tidak dibolehkan syara’, apa lagi yang tidak dipaksa.

Sama-sama berganding bahu dalam mewujudkan masyarakat sifar zina.. Allah yubariku fikum!!.

26 September 2010

Imam dalam doaku



Ya Allah..
Anugerahkanlah aku seorang kekasih,
Yang akan menemaniku dalam kehidupan yang sementara ini..
Aku janji Ya Allah..
Kasihku padanya takkan mungkin melebihi Cintaku pada-Mu..

Salahkah aku ya Allah?
Salahkah aku jika menjaga ikhtilatku,
Sehingga aku tidak bisa berusaha mencari jodohku sendiri?
Salahkah aku ya Allah?
Jika aku hanya mampu berdoa,berdoa dan berdoa,
Tanpa ada usaha mencari si dia?

Ya Allah..
Aku juga insan biasa..
Ingin berteman dan ingin berkeluarga..
Aku tidak minta seorang kekasih yang akan membawaku ke mana saja,
Yang aku pinta adalah seorang suami yang akan membimbingku ke syurga..


Permudahkanlah urusannya Ya Allah..
Agar dia dapat memikirkan tentang aku, temannya..

Berikanlah dia kekuatan ya Allah..
Agar dia mampu bangun berusaha menemukan aku..

Suluhlah jalannya Ya Allah..
Agar dia temukan aku dalam berjuta..

Lindungi dia Ya Allah..
Kerana dia imamku di dunia dan akhirat..

Sampaikanlah doaku padanya..
Semoga Kau pertemukan kami dalam keredhaanm-Mu..

07 March 2010

Kenapa Kita Di Sini?


Sejenak terfikir, alangkah beruntungnya kita, dilahirkan dan dibesarkan dalam keluarga Islam, mewarisi Islam dari ibu bapa walaupun tidak dapat mewarisi iman mereka. Pernah saya tonton sebuah rancangan motivasi dalam tv yang panelnya seorang berbangsa india, dan seorang lagi berbangsa cina, namun bukan bahasa yang mahu diketengahkan di sini, tetapi agamanya. Rancangan motivasi itu tentang mission in our life.

Kedua panel menjawab soalan dari moderator dengan point-point mereka tersendiri, namun ia tidak kelihatan kukuh kerana berdasarkan pengalaman persendirian. Salah seorang panel berkata “Kita perlu menetapkan misi yang kita ingin capai, barulah matlamat hidup kita jelas.” Tapi bila ditanya apakah misi itu? Maka jawapan yang diberikannya adalah bergantung pada individu dan tahap kemampuannya. Jawapannya membuat saya ingin ketawa. =) Kita ambil satu contoh, jika kita letakkan satu misi dalam hidup, iaitu untuk menjadi seorang doktor misalnya, kita berusaha sedaya upaya kita untuk menjadi doktor, dan akhirnya kita berjaya. Adakah matlamat hidup kita berhenti di situ saja? Setelah misi itu kita capai, apa lagi yang tinggal untuk kita? Bagaimana pula jika kita tidak berjaya menjadi seorang doktor? Adakah hidup kita berakhir di situ?..

Soalan yang hanya ada jawapannya pada Islam sahaja. Islam menyatakan dengan jelas mengapa kita di sini, di dunia yang kita tahu ( itu pun melalui wahyu ) bahawa ianya hanya sementara, persinggahan semata-mata. Kita hidup di dunia ini bermatlamatkan dua perkara yang telah digariskan Allah.

Pertama sebagai Khalifah di muka bumi ini. Sepertimana Allah berfirman dalam Surah Al-Baqarah
" إني جاعل في الأرض خليفة "
Khalifah yang bererti wakil, yang mempunyai amanah untuk mentadbir bumi ini mengikut yang digariskan oleh Allah dalam Al-Qur’an dan Sunnah. Kita lihat bahawa seluruh makhluk tunduk patuh pada kita, kecuali Iblis laknatullah yang sentiasa memusuhi kita. Allah berfirman dalam Surah Luqman ayat 20:
" ألم تر أن الله سخرلكم ما في السموات وما في الأرض وأسبغ عليكم نعمه ظاهرة وباطنة.. "

Yang bermaksud: “ Tidakkah kamu memerhatikan bahwa Allah telah menundukkan apa yang ada di langit dan apa yang ada di bumi untuk ( kepentingan) mu dan menyempurnakan nikmat-Nya untukmu zahir dan batin.”

Segala puji bagi Allah yang menundukkan semuanya untuk kepentingan kita, haiwan menjadi makanan dan tunggangan kita, malaikat mencatat dan mendoakan kita di samping tugas mereka bertasbih pada Allah, tumbuhan dan ikan-ikan di laut sebagai makanan kita. Segala-galanya Allah tundukkan untuk manusia, tidak kira Islamkah dia atau pun kafir. Tapi seorang muslim beruntung kerana dia didoakan oleh sekian makhluk selagi mana dia taat kepada perintah Tuhannya.

Kedua, kita dihantar ke bumi ini untuk beribadah kepada Allah. Ini dapat kita ambil dari ayat Qauliyyah:
" وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون "
“ Tidak Aku jadikan jin dan manusia selain untuk beribadah kepadaKu.”
Sepertimana makhluk-makhluk lain tunduk dan taat pada Allah, seharusnya kita, Ahsanu Taqwim yang Allah anugerahkan dengan kelebihan akal fikiran ini seharusnya taat kepada perintah Allah dan menjauhi laranganNya, hidup mengikut yang digariskan Islam dan tidak melangkau garis panduan yang ditetapkan.

Jika kita faham dua konsep ini, maka hidup kita pasti lebih bererti dan matlamat hidup kita pasti jelas. Bila ditanya “Mengapa kita di sini?” dengan yakin kita akan jawab “ Semata-mata kerana Allah.”

26 February 2010

Ayat-ayat Allah




Sesungguhnya Allah tidak menjadikan sesuatu itu sia-sia tanpa sebab dan hikmah, akal manusia yang terbatas sahaja yang tidak mampu memikirkan apa kebaikan di sebaliknya. Teringat pelajaran di zaman persekolahan lama dahulu, bahawa bukti kewujudan Allah itu adalah kewujudan alam semesta ini sendiri. Jadi, ingin sekali dikongsikan di ruang yang sempit ini, tentang ayat-ayat Allah yang boleh kita tadabbur dan tafakkur.


Ayat-ayat Allah itu dua bentuk, pertama Ayat Qauliyyah yang kita tadabbur di dalam kitab suci Al-Qur’an yang juga disebut kalamuLLAH, dan kedua adalah Ayat Kauniyyah yang kita tafakkur di sekeliling kita melalui mata hati. Ayat-ayat Qauliyyah yang ada di tangan kita, umpama pelita menerangi perjalanan singkat kita di dunia, Al-Qur’an itu diturunkan dan disampaikan kepada kita supaya kita tidak sesat.

Sepertimana yang telah disabdakan oleh junjungan kita, Nabi Muhammad s.a.w:
“Aku tinggalkan pada kamu dua perkara, jika kamu berpegang teguh dengannya, maka kamu tidak akan sesat selama-lamanya, Kitab Allah dan sunnahku.”


Dalam Al-Qur’an itu sendiri terkandung beribu macam nasihat yang amat berguna dari Pencipta kita, yang amat mengenali hati-hati kita. Kerana itu, amat penting bagi kita memahami ayat-ayat Al-Qur’an yang dibaca, bukan sekadar membaca, tetapi mentadabbur ayat-ayatnya. Seperti kata seorang ulama, “ Jika kamu mahu bercakap dengan Allah, berdoalah. Jika kamu mahu Allah bercakap denganmu, bacalah al-Qur’an.”
Ayat-ayat Kauniyyah pula boleh kita tadabbur melalui mata hati kita. Allah berfirman dalam Surah Ali Imran: 190 :

﴿ إن في خلق السموت والأرض واختلف الليل والنهار لأيت لأولى الألبب ﴾

“ Sesungguhnya pada penciptaan langit dan bumi, dan silih bergantinya malam dan siang terdapat tanda-tanda bagi orang-orang yang berakal.”
Insan yang mempunyai akal dan mempunyai hati yang dekat dengan Allah, pasti banyak memikirkan Ayat-ayat Allah yang ada diseselilingnya. Pasti timbul rasa kekaguman akan kebesaran Allah menongkat langit, menegakkan pokok bunga yang lembut batangnya, menjadikan bunga berlainan warnanya, hatta keajaiban ciptaan diri kita sendiri yang di sebut Allah sebagai “Ahsanu Taqwin”. Semua itu pasti ada nilainya disisi Allah, dan memikirkan tentang kebesaran Allah itu pasti ada ganjarannya buat insan yang mahu berfikir.

20 October 2009

Hambatan Waktu

بسم الله الرحمن الرحيم

Sekian lama ruang ini sepi tanpa perkongsian ilmu. Ilmu yang amat kecil saiznye dibandingkan dengan ilmu Allah yang amat meluas, tetapi amat besar timbangannya andai ia bermanfaat mengetuk pintu hati yang lalai. Hambatan waktu yang menghalang, akhirnya meranum menjadi buah bicara yang ingin saya kongsikan bersama sahabat-sahabat di sini.
Berkenaan masa, kita seringkali di perdengarkan dengan satu pepatah arab yang berbunyi
" الوقت كالسيف، إن لم تقطعه قطعك" .

Yang mana bermaksud “ Waktu itu ibarat pedang, jika kamu tidak memotongnya, maka ia akan memotong kamu.” Dan ini amatlah diakui kerana waktu yang berlalu tidak akan dapat dikembalikan lagi.

Ingin saya petik satu hadis Rasulullah yang pertama kali saya jumpa dalam “Nota Kepada Diri” karangan Tok Guru Nik Aziz, bahawa Rasulullah bersabda: “ Tidak ada suatu hari yang mendatangi keturunan Adam, kecuali hari itu memanggil: “Wahai keturunan Adam, sesungguhnya aku adalah hari yang baru. Aku dikirimkan oleh Allah SWT untuk melihat apa yang kamu kerjakan dan menjadi saksi kamu di Akhirat.”

Dan Tok Guru menjelaskan bahawa ‘terbitnya fajar pada waktu subuh bererti satu hari baru mendatangi manusia. Sebanyak jumlah hari yang dilalui sepanjang umur manusia, maka sebanyak itulah jumlah saksi yang dinamakan “hari” akan menjadi saksi bagi mereka’.

Seperti itulah kepentingan masa dan hari dalam kehidupan kita sehinggakan Allah menjadikannya sebagai saksi amal baik dan kejahatan yang kita lakukan di akhirat kelak. Akhir kata, ingin pula saya memetik kata-kata seorang naqibah, “ Isilah waktu kamu dengan kebaikan kerana waktu yang tidak diisi kebaikan akan terisi dengan kejahatan.” Wallahu A’lam.

04 October 2009

Sentiasa Ingat Allah


بسم الله الرحمن الرحيم
Sekadar berkongsi apa yang saya dapat hari ini dari Rujukan Utama Umat Islam, Al-Quran , Surah Al-Mujadalah dan Surah Al-Hasyr. Ada dua tempat yang menarik minat saya untuk highlightkan dan seterusnya berkongsi dengan sahabat-sahabat di ruangan ni. Allah berfirman dalam Surah Al-Mujadalah ayat 19, maksudnya:

“ Syaitan telah menguasai mereka, lalu menjadikan mereka lupa dari mengingati Allah; mereka itulah golongan syaitan. Dan ketahuilah bahawa golongan syaitan itulah golongan yang rugi.”

Di sini, Allah terangkan bahawa orang yang lupa dari mengingati Allah, mereka telah dikuasai syaitan dan seterusnya menjadi golongan (hizbu) syaitan. Dalam bahasa arab, hizbu diterjemaahkan sebagai jemaah yang saling menolong untuk tujuan yang sama. Sebab tu Allah kata, bila mereka menjadi hizbu syaitan, mereka adalah golongan yang rugi. Kerana balasan dari mengikut syaitan itu dah pun kita sedia maklum iaitu neraka.

Ingin saya kaitkan ayat ni dengan ayat dari surah seterusnya iaitu Surah Al-Hasyr yang seringkali dibaca sebagai surah-surah lazim kerana di dalamnya tersembunyi ayat-ayat yang boleh memelihara kita. Ayat 19 juga dari Surah Al-Hasyr yang bermaksud:

“Dan janganlah kamu seperti orang-orang yang lupa pada Allah, sehingga Allah menjadikan kamu lupa akan diri sendiri. Mereka itulah orang-orang fasik.”

Kedua-dua ayat ini menghina mereka yang lupa mengingati Allah. Sehingga Allah menggolongkan mereka sebagai golongan syaitan dan golongan yang fasik. Jadi, sentiasalah mengingati Allah sedaya upaya kita supaya kita menjadi hizbuLLAH yang mendapat kemenangan di dunia dan akhirat insyaAllah.

Sentiasa mengingati Allah bukanlah bermaksud sentiasa solat, tilawah dan berzikir menyebut nama Allah dan kebesarannya sahaja, setiap apa yang kita buat, niatkan dengan niat yang baik, itu juga adalah cara mengingati Allah kerana kita berbuat baik itu adalah kerana suruhan dari Allah. Seperti juga apabila kita berfikir. Ingatlah, bahawa ada satu Zat yang berada lebih dekat dengan kita, lebih dekat dari kita dan fikiran kita dan hati kita. Satu Zat yang mengawal fikiran dan memiliki hati kita. Iaitulah Zat yang menciptakan kita dan Dialah yang Maha Mendengar dan Mengetahui apa yang kita sembunyikan.